写于 2018-11-04 08:14:01| 亚洲城ca88游戏平台| 访谈

作者:丹尼斯科林,哲学家(1)1789年,他宣称“自由与平等的权利”,权利是“自由,财产,安全和抵抗压迫”

这个公式的矛盾是众所周知的:政治权利没有出现在宣言中

人民和公民的权利是非常不同的

马克思可以写道,这是对自私资产阶级权利的宣告

为了少数业主的利益,财产不会成为新奴隶的绝大多数

在1789年夏天的热情中,矛盾可能在演讲背后消失

接下来的几十年赤裸裸地说:1848年6月,社会共和国反对资产阶级共和国,工人们主张反对资产阶级自由和财产的权利

他们付了很多钱

有充分的理由不缺乏对权利平等仅仅是社会不平等的意识形态合法性的怀疑,而社会不平等不再直接源于出生时的财产

然而,平等这个词仍然是革命性的骚动

这不是因为平等主张的束缚 - 正如自由主义理论家所声称的那样 - 而是因为没有平等就没有自由

自由人政府是一个平等的政府,平等不是钱包大小的问题 - 老板愿意平衡工资 - 但这是一个统治问题

在工人和资本家之间的不平等中,最根本的问题不是资本家的收入远远超过工人的收入 - 因为情况可能并非如此 - 而是资本的代表性使工人能够接受积累的要求

正如1906年CGT会议所述,平等主义要求“废除工资劳动和管理”

从1789年到1793年的革命甚至将自由问题以抽象的形式提出为非统治

但历史告诉我们,不是统治意味着社会关系的根本转变

统治阶级很清楚平均主义的颠覆潜力

执政理论家努力摧毁平均主义,并谴责极权主义的尴尬形式

但这些演讲还不够

因此,我们主张通过近距离转移平等主张,但对现有秩序完全无害,不歧视:任何人都不能因为他的肤色或性取向而被阻止成为资本主义者......或者:贫穷的白人必须拥有与无家可归的黑人相同的权利

这种对平等,积极和变性的双重攻势只是对邪恶的致敬

(1)马克思梦魇的作者,Max Milo Publishing,2009